Петроглиф "Томская писаница" - это уникальный археологический памятник на юге Западной Сибири, точнее недалеко от Кемерово на правом берегу реки Томи, у деревни Писаная. И не менее уникальный по своей структуре музей-заповедник, созданный в 1988 году.

Еще во времена освоения Сибири какой-то неизвестный нам землепроходец в 17 веке написал в "Сибирский приказ" свою сказку (так тогда говорили): "Не дошед острогу на краи реке Томи лежит камень велик и высок, на нем писано: звери, и скоты, и птицы и всякие подобия"

В 18 веке писаницу исследовала научная экспедиция Петербургской академии наук под руководством Миссершмита. Они сделали тогда первые рисунки. В экспедиции принимал участие пленный швед Страленберг и потом в 1730 году в Стокгольме вышла его книга о путешествиях с изображениями Томской писаницы.  В последствии все ученые, исследовавшие Сибирь считали своим долгом посетить это место. Но не хватало полного монографического точного описания этих изображений.

В 1960 году археолог Алексей Павлович Окладников и молодой археолог Анатолий Мартынов, осмотрев писаницу, решили провести масштабное научное исследование. Ученые скопировали рисунки и издали в Москве  солидный труд "Сокровища Томских писаниц", приковавший внимание ученых всего мира.

Народ однако не имел представления о значении этого памятника. Часто рисовали что нибудь типа "здесь был Вася". Уникальный объект надо было охранять от народа. После долгих переговоров с чиновниками удалось отвести 25 гектаров вокруг скалы с писаницей под базу кафедры археологии Кемеровского педагогического института. А в 1968 году объявили эту территорию заповедной. Борьба за памятник была нешуточной.

Выступали по ТВ и по радио, писали в газеты. Проталкивали изо всех сил. И вот наконец в 1988 году сделано обоснование научной концепции и Советом министров принято постановление о создании историко-культурного музея-заповедника "Томская писаница". Многолетняя работа увенчалась успехом.

Миллионы лет назад возникли отроги Кузнецкого Алатау и Горной Шории, по склонам  которых понесла свои воды река еще не имевшая названия.

На высоком правом берегу реки Томь природа создала уникальное место. Гладкие выступы скал, а перед ними небольшая площадка. С воды скала смотрится очень живописно, она как экран, окруженный с трех сторон зеленым занавесом. Древние люди воспользовались этим подарком природы и изобразили на скалах великое множество рисунков.

По официальной версии 25 тысяч лет назад, а может и еще раньше появились на томских берегах первые древние люди эпохи палеолита - охотники на мамонтов и сибирских носорогов.  Но творчеством занимались их потомки - люди каменного и бронзового века.

Своеобразный окаменевший эпос, застывший в рисунках на тысячелетия. Основным персонажем является красавец - лось. Он был не только добычей, но и объектом поклонения, воплощением мощи и сосредоточения жизненных сил.  Около ста фигур этого животного выбито на Томской писанице. Возможно летящий олень - это олицетворение Солнца? Такие представления были например у предков народов ханты-манси. Сохранились древние легенды и предания о том, что «голова его огромная, она сияет, и он летит по небесной стихии на невидимых крыльях».

Художественные особенности выделяют Томскую писаницу.  Все рисунки выполнены в специфической манере.   Удивительно живо и вместе с тем лаконично очерчены морды животных. Выразительна композиция большого верхнего камня писаницы. Лоси как бы поднимаются вверх.

Рисунки выполнены одинаково. Перерезывающая грудь поперечные линии, подчеркивающие силу и статность этих лесных гигантов.  Это манера очень характерна для рисунков Томской писаницы.

Если приглядеться повнимательнее, можно проследить и хронологическую последовательность, смену культурно-исторических укладов жизни и мировоззрения населения. Древнейшие рисунки тоже сделаны не в одно время. В каждый период жили свои художники.

Кроме лосей присутствуют и другие животные: медведь, лиса, волк, птицы. Большое количество антропоморфных изображений. Это и шаманы в звериных шкурах, и солнцеголовые божества. Изображения лодок и фантастических животных символизируют по мнению ученых переселение душ умерших в иной мир. Изображены все способы охоты: и с луком, и с петлей ...  И третье - это какие-то образы по краям основной группы.

Это вверху два болвана. взявшиеся за руки, один из которых с петлей. У них головы звериные, но человеческие фигуры.  Внизу изображения личин, которые как бы охраняют. Основная идея рисунков - плодородие. Это и многочисленные солярные знаки, и солнцеголовые люди.

Интересно, что за этой личиной (фото) скрываются более древние изображения. Они как бы в два слоя. Причем слои по технике исполнения совершенно не похожи друг на друга. Есть такая версия, что большая часть рисунков древних обитателей - это просто обводка уже существовавших. Может быть даже не принадлежащих жителям Земли. Да, если поглядеть на эту личину, то можно действительно представить некое существо инопланетного вида. Или напоминает рисунки Мулдашева древних сомати.

Сохранить это богатство призван музей петроглифов Азии, открывшийся в 1998 году.  Это один из немногих музеев России, где можно ознакомиться с творчеством древних людей. Наскальное искусство занимает значительную часть культуры человечества. Оно отображает мировоззрение наших предков. В настоящее время это крупнейшее в России хранилище наскальных рисунков Азии.

Предполагают, что эта скала - культовое место. Здесь сильная энергетика и шаманы легко входили в особое состояние транса, видели каких-то духов и тут же их зарисовывали с натуры. Есть еще уфологическая  версия, что изначально много тысяч лет назад здесь разбился инопланетный корабль и первое изображение - барельеф нанесли именно инопланетяне. Из-за них то и возникла эта энергетика места. Само место стало потом сакральным для последующих поколений местных аборигенов.