Еще в конце XIX века существовал обычай в Вятской губернии. Там в поминальный день дети приносили на кладбище блины и клали их на все могилы, приговаривая: "Помяни, Господи, чудского дедушку, чудскую бабушку..." А в деревнях до сих пор сохранилась дразнилка: " Чудь белоглазая, чудь белобрысая".
Похожий обряд был у пермяков: посещая так называемые чудские могильники, они приносили угощение в берестяных чуплюшках с лычными ручками и, развешивая эти коробочки по растущим на могилах соснам и елям, говорили: "Помяни Господи, чудака..." - и тут называли имя, передающееся из рода в род.
Легенда манси.
С незапамятных времен живут вогулы в тайге вдоль Поясового Камня. И уже никто из них не помнит, что пришли их предки, древние угры, с берегов большой сибирской реки, которую прежние их соседи тунгусы и поныне называют Ионесси (Енисей).
Что одна часть этого большого народа пересекла жаркие южные степи, докатилась, как могучая волна, до стен Древнего Рима и осела в Паннонии, а другая по северным дебрям дошла до суровых фьордов Скандинавии. И на всем этом пути, как озерки после половодья, остались немногочисленные народности со сходным языком и обычаями. Вот такой народ, называющий себя по имени красивой гордой птицы - манси ("мансин" означает глухарь), а земли своих предков - манси-ма.
Уже в 16 веке при Иване Грозном уральские земли, якобы "пустые" выхлопотали для себя Строгановы. Они нагло и грубо вышвыривали вогулов с их родовых угодий "... со старых их искони вечных вотчин. Медвяные их ухожане, и бобровые гоны и рыбные ловли, с чего де они ясак платили, все поотнимали". Чтобы закрепить эти земли они строили укрепленные городки - остроги на Чусовой.
князь Асыка
В 1563 году Сибирское ханство захватил Кучум. Он умело направлял недовольство хантов и манси против русских обещая им помощь и поддержку. Скопившиеся обиды уральцев вылились в так называемую строгановскую войну 1572-1573 годов. Пелымский князь Бегбелий, собрав достаточно сильное войско, "... нечаянно подошел под Чусовской строгановский городок и оттоль учиня нападение на Сылвенский острожек и прочие села и деревни многие, выжег и разорил и убивство учинил...". Строгановы, собрав рать, направились вдогонку уходившему с богатой добычей Бегбелию. Тот недалеко ушел, отягощенный пленниками и обозом. Бросив все Бегбелий еле ушел в Пелым с остатками своего воинства. Но урок был не впрок.
В 1580 году пелымский князь, собрав 680 воинов, решил повторить мероприятие. Пелымцы опять разорили некоторое число строгановских поселений, но дружина Строгановых опять дала отпор. На сей раз Бегбелий попал в плен. Взяв с него слово, что больше не полезет, князя отпустили. Read more
Пелымский князь Асыка против русских.
К середине 15 века Москва заняла лидирующие позиции среди городов русских. Во время правления Ивана III с 1462 по 1505 гг завершилось объединение земель вокруг Москвы. Долго сопротивлялся Новгород Великий, но и он не сохранил своей независимости, в 1471 году был покорен.
Князь Иван III стал именоваться царем. Московское царство - так стали называться русские земли. И вот в головах московской знати созревают великоимперские планы. "Москва - третий Рим!" - решили они.
Главные противники - татарские ханства на Волге и Урале, но они пока не по зубам. И Иван III решает присоединить к Московскому царству Северный Урал - земли пелымского княжества, населенного народами ханты и манси. Read more
В 1240 году из сибирской глуби двинулись на Урал "монголо-татарские" орды (роды). Сотни могучих родов, объединенных языком, бореально-арийскими традициями суперэтноса, единой ведической верой - сотни и сотни тысяч прекрасно вооруженных воинов, профессиональных витязей во многих поколениях, могучих русоволосых и светлоглазых русов-бореалов - вот кто был реальными «монголами». Только они, эти непобедимые и ярые орды могли объединиться для великого завоевания, для великого похода (в который несчастных первобытных дикарей-халху, называющих себя сейчас "монголами" они не взяли бы и погонщиками). Русам скифо-сибирского мира не мог противостоять никто.
"Татаро-монгольское" нашествие было нашествием скифо-сибирских русов, втянувших в свой могучий «девятый вал» татар, язычников, русов-алан, вторичных русов Средней Азии. Причем их (втянутых) гнали перед собой и первыми бросали на убой на стены городов. Read more
Средний Урал. С начала 80-х годов археологи моего родного Уральского Университета изучают древние поселения с кольцевой планировкой. Так в Курганской области на реке Исеть было открыто Ташково - поселение бронзового века возрастом около 4 тысяч лет. Аналогичные памятники этой культуры, получившей название Ташковской, были раскопаны в бассейнах рек Иски, Туры, Ука - все они притоки Тобола, как и Исеть.
Все поселения располагались на возвышенностях, по берегам рек. Дома сооружались по кругу, образуя замкнутое пространство. Схема поселения Ташково, похожа на Аркаим, то есть подобна колесу. Read more
Единственный в мире - Ильменский заповедник.
П.П.Бажов писал: "Против нашей Ильменской каменной кладовухи, конечно, по всей земле лучше места не найдешь. Тут и спорить нечего, потому что на всяких языках про то записано: в Ильменских горах камни со всего света лежат".
И действительно нигде в мире нет такого места, где земные недра на небольшой площади хранят такое уникальное скопление минералов - более 260! Некоторые были открыты здесь впервые. Легче перечислить чего в Ильменах еще не обнаружено, чем то, что найдено. "Кто в Ильменах не бывал, тот Урала не видал" - есть такая пословица.
Огромный мир староуральских мифов, легенд в конце 19 - начале 20 веков изучал замечательный этнограф С.К.Патканов. Он собирал былины и сказы зауральских хантов (остяков). Но это богатое наследие лет на 80 в советские времена было забыто. И вот уже в наше время исследователь М.Ф.Косарев делает неожиданный вывод. На Урале в прошлом были довольно развитые социально-политические общества - обско-угорские княжества: Пелымское у вогулов, Кодское у остяков, Пегая орда у селькупов и многие другие.
В легендах, собранных Паткановым говорится, что богатыри-князья жили в роскошных жилищах, где у них было золото и серебро и шелка, в достаточно густонаселенных городах. Города были окружены палисадами, то есть частоколами, рвами и другими сложными фортификационными сооружениями. В них были воины - княжеская дружина - готовая отразить любое нападение. Любили князья устраивать пиры и приемы, охотиться на лосей, рыбачить на осетра. Прямо как французские короли на вепря.
Всем известна Гардарика - страна городов, обнаруженная в степях на Южном Урале. А что же Средний, Северный Урал, Приуралье, Зауралье? А там археологами также обнаружены раскопы древних поселений. Неожиданно найден целый мир, созданный предками уральских народов в эпоху бронзы (конец 3 тысячелетия - 8-й век до н.э.), железа (по 9-й век н.э.) и раннего средневековья (10-13 века).
И главное - это развитая сеть протогородов, во многих из которых оседлая жизнь велась не одну сотню лет. Археологи доказали, что строительство городов на Урале происходило за тысячу лет до нашей эры.
На рис: Воин карасукской эпохи (поздняя бронза)
Города древних уральцев имели одинаковую систему оборонительных сооружений. Они были разной площади от совсем маленьких до 10 квадратных километров. Самый большой пока обнаружен на Северном Урале в бассейне реки Туры. Там жили в 3-2 веках до Рождества Христова. А раскопки возле Сургута поразили весь ученый мир. На небольшом участке в 8-9 километров были найдены 60 древних городищ и сотни поселений, прилегающих к ним! Ученые считают в протогородах могли обитать 1200-3000 человек. Read more
Древнеуральская раса
Могла ли у древних финно-угорских народов - ханты, манси, коми и других, живших на Северном Урале быть высокая, вплоть до создания древних протогосударств культура? Ведь когда ученые-этнографы впервые добрались до Урала, они были поражены первобытностью местного населения. Например финн Александр Кастерн посетил город Обдорск (теперь Салехард) в 1843 году. Прародина предков поразила его дикостью и невежеством. И эти определения давлеют над северными народностями вплоть до наших дней. "Я предмет этнографии, как шаман и его мазанка, я человеческая окаменелость, зародыш исторической жизни человечества", - так с горечью пишет Петр Киле нанайский писатель.
Но что же археологи? А они все больше и больше сомневаются в этой уничижительной характеристике древних угорских народов Уральского Севера. Все чаще благодаря находкам, возникают непростые вопросы. Read more
Древнеуральский эпос - предания, сказки и легенды народов коми, манси (вогулов), хантов, ненцев и других доносит до нас неожиданный древний мир, который напоминает эллинские мифы, олимпийских богов и легендарных героев.
Мир-сусне-хум - центральная фигура в эпосе манси. Переводится как "мир созерцающий человек". Что-то уж очень это похоже на арийского бога Митру, придуманного Заратустрой. Слово "мир" на обско-югорских языках означает - люди, народ. Мир наблюдая, объезжает угорскую землю, где пребывает опекаемый им народ. Митра тоже не смыкая глаз объезжает землю где обитают арии. Полное совпадение. Оба на лошади, оба надзирают за порядком.
Стефан Пермский - уральский просветитель. На языке коми Степан Перымса, а в миру Степан Симеонович Храп или Сьтэпан Крап. Он родился в 1340 году в Великом Устюге. Мать была коми-зырянкой, отец русский. Отец был дьяком в местной церкви. Все местное население говорило на зырянском (коми) языке. И жил там, в Великом Устюге некий Прокопий - местный юродивый, коллега Василия Блаженного, и по совместительству предсказатель. Так вот он предсказал Стефану, тогда еще мальчику, что тот станет просветителем пермяцкого народа. Под впечатлением Стефан, достигнув совершеннолетия, отправился изучать богословие в Ростов, в монастырь и уже с юных лет настроился на миссионерскую деятельность. А ведь он был современником Сергия Радонежского! Интересно, встречались ли они?
На Северном Урале, на восточной стороне живет один из коренных уральских народов манси. В далекие времена их земли простирались далеко на запад от Урала. Об этом нам говорят названия, например рек: Каква, Косьва, Сылва, Сосьва, Лозьва, Москва. Да, да, и Москва - это древняя мансийская река! И другие места в середине Европейской России имеют мансийские корни. Моск - "корова", ва - "река", "вода". Названия рек, озер, гор, селений, очень консервативны и имеют весьма похвальную привычку отражать в себе следы тех народов, что жили здесь ранее, а потом по каким-либо причинам ушедших в другие места.
Уральская семья народов включает 20 национальностей:
ненцы, финны, карелы, мордва, саамы, марийцы, удмурты, венгры, коми, манси, ханты, нганасан, энцы, селькупы, саяно-самодийцы, ижорцы, эстонцы (вопрос спорный), вепсы, ливсы, води, ижорцы, чувашы – кукмарийцы. Некоторые сейчас имеют свое государство (Финляндия, Эстония, Венгрия) или автономию в составе РФ, а некоторые угасают и исчезают с лица земли. Например, нганасанов сейчас насчитывается меньше тысячи человек. Но историками доказано, что к началу нашей эры почти все эти народы плотно заселяли Урал и обширные регионы, прилегающие к нему с запада и с востока и были достаточно многочисленны. Read more
Пилигримы (48)
Поющие поэты (барды) (165)
ПРАВЬ славлю (47)
Романтика (56)
Светоч (35)
Тайны веков (109)
Урал-хребет России (487)