Прошла тысяча лет с тех пор, как погас огонь в металлургических печах южноуральских городов бронзового века. Один за другим сменялись народы. Наступил железный век. Степные просторы Южного Урала населяли кочевники: сначала саки, затем сарматы. Вдоль хребтов Урала, в лесах, по берегам рек и озер, там, где сейчас север Челябинской и юг Свердловской областей, в период с 2700 по 2300 лет назад жили иткульцы - металлурги-кузнецы. "Имя" они получили по названию озера Иткуль.
Археологам известны десятки иткульских городищ, поселений и несколько погребений. Read more
Есть такая легенда о змее - Полозе. Говорят, что когда-то в давние времена в пустыне жил змей Полоз. Решил он отправиться туда, где немного прохладнее, чтобы воды холодной испить. Решил и пополз. Полз, полз. Чувствует он - вода близко. Поднатужился и дополз. Опустил уставшую голову в воду и стал пить. Так долго пил, что уснул. И так долго спал, что окаменел весь. Только хребет и остался на земле.
А люди этот хребет Уральскими горами назвали.
Золотодобытчики верили в Великого Полоза - где змей проползет - там и золотая жила.
Башкиры тоже верили в Великого змея, его называли Аджарха. Манси его называли Ялпын Уй, а марийцы Шем кишке (черный змей). Полоз живет около озера Иткуль (или Увильды или Аргази) и может плавать по воде. И никакая он не выдумка, а самое настоящее животное. Для его изучения из самой столицы даже приезжал зоолог Сабанеев в июне 1870 года. А в районе Аракуля в конце 19 века был убит полоз длиной более 3 метров, чучело которого сейчас находится в Лондонском музее природы. У Великого Полоза просили дождя, золота, удачи.
Вот какая еще легенда о змее-Полозе ходила на Урале. Read more
Более 50 лет археологи изучают в южноуральских степях древние поселения бронзового века (4000-3500 лет от наших дней). Сейчас известно более 20 поселений страны городов. Полосой с севера на юг расположились они вдоль восточных предгорий Южного Урала: от реки Уй до севера Оренбургской области. Наиболее известен из них Аркаим.
Огненное ремесло в бронзовом веке на Урале процветало.
Немало разбросано в южноуральских степях таких каменных изваяний - менгиров. Некоторые из них очень древние - эпохи бронзового века, а некоторые были установлены значительно позже. Возможно в древности менгиры служили разметкой пространства, знаками каких-то границ. Одни устанавливались у обочины подходящей к поселку дороги, являясь как-бы символическим стражем, оберегающим жилье, а другие - вдали от поселений, выполняя может быть религиозную функцию. Так недалеко от Аркаима у горы Чека есть две аллеи менгиров. Они могли быть связаны с почитанием горы Чека.
А третьи могли устанавливаться как надгробия над захоронениями. Может быть они были стражами границ мира живых и мира мертвых.
Саки жили в степях Южного Урала примерно 2700-2500 лет назад. Они занимались кочевым скотоводством. В наших степях у них были летние пастбища, а зимние много южнее, в степях Казахстана. кроме могил своих сородичей саки оставили в южноуральских степях более тридцати странных сооружений. Археологи называют святилища страны саков курганами с усами. Они полосой тянутся по степям от Центрального Казахстана до Южной Башкирии. На Южном Урале курганы с усами распологаются на возвышенностях вдоль рек, откуда почти во все стороны просматриваются дали. Почти всегда рядом находятся кладбища саков - курганы, сложенные из камней. Курганы в могильниках могли быть и земляными, но обязательно обкладывались каменным "панцирем". Read more
Очень давно, может быть лет 300-400 назад кочевники, пережидая зиму где-нибудь на Арале, вспоминали что далеко на севере в южноуральской степи среди озер стоит одинокая башня, к которой ведет длинная, но знакомая дорога.
Каждый год в конце зимы они кочевали на север, добирались до башни чтобы перевести дух, встать на колени и попросить бога о милости. А потом привязать кусок ткани к крюку под куполом, чтобы пестрая тряпочка до следующей весны напоминала Богу о людях. Read more
В 1685-1686 годах в составе русских посольств, направлявшихся в Китай Урал дважды пересек Никифор Венюков, после чего составил "Описание новыя земли, сиреч Сибирского царства"
Фото Влад Кочурин
"Атаман Ермак с товарищи своими поиде Уткою рекою, направо степью до Каменья Верхотурского, который Камень лежит от моря-океана поясом до моря Хвалынского и широк зело: Read more
После завоевания Сибири Ермаком весь Урал стал российским. Теперь путешественники могли безопасно совершать походы любой сложности и длительности по всему Уралу с севера до юга. В 1666 в царствование Алексея Михайловича группа российских офицеров (46 человек!) совершила переход из Соликамска в Верхотурье по Бабиновской дороге. Один из офицеров (имя его осталось неизвестным) вел дневник путешествия, который почитать очень интересно спустя почти 350 лет. Read more
Дело было в 17 веке. Жил да был в то самое время в славном городе Тобольске дьяк Савва Есипов. А прославился он тем, что составил в 1636 году самое первое русское географическое описание Урала. Оно помещено им в летописи под названием "О Сибири и сибирском взятии" , часто ее называют "Есиповской летописью". Поскольку Урал считался частью Сибири, автор уделил ему внимание.
"Между государствами Российского и Сибирския земли облежит Камень превысочайший зело, яко досягший верхом холмов до облак, и в них, тако бо божьими судьбами устрояся, яко стена град утверждена... Read more
В статье изложена традиционная версия. Но наша из-торы-я стремительно меняется, информация валится на наши головы как снежный ком, с февраля 2012 много воды утекло. Личность Ермака противоречива. Одна из альтернативных версий его деятельности здесь.
После открытия русскими Северного и Южного Урала, Средний Урал, особенно его восточная сторона, в середине XVI века был им еще не знаком. Это связано, возможно, со своеобразным расположением рек. Водный путь по Каме приводил в давно обжитые районы западного склона Северного Урала, а в бассейне Чусовой жили манси и башкиры, не принявшие русского подданства. Крупнейший приток Камы, река Белая, и проходившая вдоль нее сухопутная Казанская дорога приводили русских в Башкирию и в горы Южного Урала. Таким образом, два главных направления на восток, открывшихся русским после покорения Казанского ханства, напоминали вилку, один конец которой был направлен на северо-восток, в Северное Предуралье, другой - на юго-восток, в Башкирию. Средний Урал остался в стороне.
В 1558 году предприниматель Григорий Строганов сумел получить от Ивана Грозного жалованную грамоту на владение землями по Каме выше устья Чусовой, а через 10 лет его брат Яков получил такую же грамоту на земли вдоль реки Чусовой до самых ее истоков и основал на ней Чусовую Слободу. Read more
Горный хребет Ицыл (Южный Урал) находится на правом берегу реки Большой Киалим к востоку от Большого Таганайского хребта, в 19 км от города Златоуста. Длина хребта Ицыл - около 11 км, а максимальная высота 1068 м. Входит в национальный природный парк "Таганай". По Ицылу проходит граница между Европой и Азией.
Картина А.Косминского на вершине Ицыла
Вообще-то звука "ц" нет в местных башкирских говорах. Скорее всего изначально гора называлась Иссыл от башкирского иссиль - "вечный ветер" из-за постоянного ветра на этой высокой вершине. Исеу - "дуть" и "ел" - ветер. Read more
Когда же произошло открытие русскими Южного Урала? К середине XVI века новгородцы и мосовиты хорошо освоили Северный Урал, который называли Камнем, но о Южном ничего не знали. Конечно они имели кое-какую торговлю с западными башкирами, но только после покорения Казанского ханства в 1552 году дорога на юг была открыта.
Башкирские племена начали постепенно принимать русское подданство. Сначала в нижнем течении реки Белой с по реке Ика, затем по реке Уфе, затем к России присоединились племена горной Башкирии и наконец южная часть по реке Сакмаре и по среднему течению реки Яик. Последними приняли русское гражданство башкиры Зауралья, жившие в Челябинской области (но пока что не знавшие об этом). Read more
Знает ли кто-нибудь кроме археологов где и когда были изобретены боевые колесницы? Оказывается не в Древней Греции или Риме, а в Гардарике - стране городов на Южном Урале.
Впервые это обнаружилось в 1974 году, когда археологи исследовали могильник бронзового века у села Рымникского на реке Синташе в Брединском районе Челябинской области. Именно там и были впервые найдены остатки шести древнейших в мире колесниц. Впоследствии их было обнаружено до полутора десятков. Read more
Этот бог пролежал в болоте 9,5 тысячи лет. Когда его извлекли из торфа в 1890 году рабочие, он был похож не на бога, а на кучу полуистлевших поленьев. Тем не менее это был бог... Но имя его мы никогда не узнаем, как и не узнаем народа, который поклонялся ему. Древний мастер каменным топором сделал 5-метрового идола из лиственницы, вырезал лицо, покрыл тело магическими узорами, точнее сложным орнаментом. Ученые считают, что это зашифрованная информация. Кроме того на широких плоскостях фигуры вырезаны пять ликов. И стоит теперь Шигирский идол в музее Екатеринбурга. Это самая древняя и самая крупная деревянная скульптура на Земле!
По всем законам он должен был давным давно сгнить, но лиственница - крепкое дерево, да и торфяник - хорошее место для сохранения археологических находок. По данным радиоуглеролного анализа, уральский деревянный идол намного старше египетских пирамид и Ноева ковчега. Чудо, что его обнаружили. Read more
Пещера - это не просто дырка в горе. Пещера с древнейших времен была местом захоронения и местом посвящения, переходом от жизни к смерти и наоборот. Пещера - ворота между жизнью и смертью, сердце Горы. В Древнем Китае пещера считалась воплощением женского начала Инь, а гора-мужского Янь. Треугольник вершиной вверх обозначал гору, а треугольник вершиной вниз, словно уходящий в глубины, - пещеру.
В пещерах люди с древности жили и занимались чем-нибудь, у кого какое было хобби: молились богам, рисовали на стенках и т.п. Когда стоишь перед провалом пещеры, то испытываешь трепет и предвкушение тайны. Пещеры народ всегда воспринимал с творческим энтузиазмом о чем свидетельствуют многочисленные мифы и предания. В пещерах жили волшебники и феи, прятались благородные и не очень разбойники, спали заколдованные принцессы и прятались клады. Read more